È un dovere dire di no quando vogliamo dire di no.

“Se voglio privarti del tuo orologio, dovrei certamente lottare per ottenerlo e portartelo via. Se voglio comprare il tuo orologio, dovrei pagarlo. E se voglio l’orologio in regalo, dovrei chiedertelo. A seconda dei mezzi che uso per ottenerlo, l’orologio potrebbe essere rubato, potrebbe essere di mia proprietà o potrebbe essere un regalo. I mezzi che uso per ottenere qualcosa renderanno quel qualcosa una cosa o l’altra.” (Gandhi)

Il secolo che sta iniziando minaccia di essere profondamente violento e molto radicale. In questi giorni, rileggerò Gandhi e commenterò alcuni aspetti del satyagraha. I mezzi (per raggiungere i fini), così ampiamente usati oggi, senza calcolare o soppesare che i loro risultati ne siano parte, hanno perso la forza che deriva dalla loro azione equilibrata.

Come possiamo convincere il nostro rivale che la sua posizione è errata? Forse il primo compito è costruire la nostra posizione a partire dalla verità.

Siamo abituati a leggere e apprendere la verità attraverso commentatori che sono d’accordo con noi.

I social media amplificano queste posizioni. In risposta, alcuni settori della sinistra credono che l’accertamento dei crimini d’odio sia la soluzione.

La verità si costruisce solo dissolvendo l’odio attraverso argomentazioni persistenti, o come afferma Gandhi: “Non dovrebbe esserci impazienza, né barbarie, né insolenza, né pressioni eccessive. Se vogliamo coltivare il vero spirito della democrazia, non possiamo permetterci di essere intolleranti. L’intolleranza tradisce il bisogno di fede in una causa”.

Dovremmo essere guidati da un solo dovere: dire la verità. I crimini d’odio devono essere affrontati con pazienza finché la persona non capisce. La punizione non ci renderà più liberi.