Aimsa significa non-uccisione o non-violenza. Mario López suggerisce: “violenza passiva, cioè il carburante necessario (come parole e giudizi duri, volontà perverse dominate da rabbia, rancore o risentimento, avidità e avarizia, così come crudeltà e disumanità) per alimentare la prima”.

Come possiamo interpretare la non-violenza nella nostra società quando è contaminata da questo comportamento? A volte riflettiamo e la domanda che dovremmo porci è: qual è il carburante della civiltà moderna? E arriviamo alla violenza. È penetrata così profondamente che vediamo uno squilibrio tra non-violenza e violenza. Comportamenti basati sull’aggressività (sia spirituale che fisica) si verificano come se stessimo costruendo una civiltà impossibile da rispettare. Le due guerre mondiali del secolo scorso, o le atroci dittature comuniste che furono un modello di vita per molti riformatori di sinistra, hanno ulteriormente sconvolto questo equilibrio.

Ma oggi i social media stanno aumentando il loro impatto. Abbiamo perso lo spirito di equilibrio interiore; il movimento vegano è un tentativo di resistere a questo modo di mangiare così lontano dalla nostra anatomia e dai nostri bisogni biologici. Ma questi sono solo tentativi di fronte alla costante esposizione alla violenza formale (di cui la cultura decadente e malsana è un chiaro esempio). Vediamo intorno a noi: invidia, risentimento, gelosia, infedeltà, come se fosse uno sport e non forse la fine di una relazione basata sull’insoddisfazione.

L’Aimsa è stato sostituito dal sadismo visivo. E la frase del movimento giainista del 599 a.C.: “considerate ogni essere vivente come voi stessi e non fate del male a nessuno”, ripresa da Gandhi, è stata sostituita dalla violenza etica verso i nostri simili ed è alla base dei contenuti dei social media.

Forse un primo passo è tornare al nostro Aimsa interiore e ripristinare l’equilibrio e il rispetto per noi stessi.