A volte annoto alcune idee sul mio cellulare, in attesa di essere sviluppate. — J. Ré

Per parlare della transizione dalla Civiltà Sapiens a quella dell’Intelligenza Artificiale, dovremmo parlare dei pipistrelli. Harari dice: “I pipistrelli, ad esempio, percepiscono il mondo attraverso l’ecolocalizzazione. Emettono una serie molto rapida di richiami ad alta frequenza, che supera di gran lunga la gamma percepita dall’orecchio umano. Quindi rilevano e interpretano gli echi di ritorno per creare un’immagine del mondo” (p. 389, Yubal Harari).

Noi Sapiens, con la nostra conoscenza del suono, della vista e dell’alfabetizzazione, abbiamo costruito un mondo che spiega il contesto in cui ci siamo sviluppati, ma siamo affascinati dagli algoritmi. E trasferiamo le nostre esperienze al mondo delle macchine. Un universo che privatizza la nostra conoscenza sta costruendo il mondo del “flusso di dati”. Un’élite controlla questo vertice di una nuova civiltà che gradualmente spoglia le nostre esperienze e le trasforma in algoritmi.

Finora, non abbiamo fatto riferimento a un soggetto con una propria personalità. Questa Singolarità Tecnologica (che appare nei nostri film di fantascienza) non è ancora emersa, ma è vero che noi sapiens ci sentiamo sempre più espropriati nel nostro lavoro. La accettiamo e affermiamo che questo favoloso mondo di flusso di dati creerà nuovi posti di lavoro e opportunità. Ma questa affermazione potrebbe essere errata.

Siamo diventati padroni del pianeta, abbiamo dominato le esperienze animali e le abbiamo poste sotto il nostro controllo. E molte specie che non ci interessavano si sono estinte.

La civiltà del flusso di dati opera con la stessa intenzione: appropriarsene, liberarci da questa attività, e allora diventeremo “sapiens senza alcun interesse per la società”. Nessuno sa cosa accadrà, ma: questo ritmo di trasmissione e privatizzazione dei dati raggiungerà il suo apice? Oppure, tra questa fase di Umani Arcaici (ad esempio, tu e io), emergerà un intermedio: coloro che possiedono la capacità monetaria di incorporare i progressi nella loro vita quotidiana, nel loro stesso fisico. Homo Deus, il nome che Yubal Harari assegna a questo nuovo Dio Sapiens, lo descrive così: “Ci troviamo di fronte a una sfida completamente diversa, mentre l’umanesimo liberale cede il passo al tecnoumanesimo e la medicina si concentra sempre più sul miglioramento dei sani piuttosto che sulla cura dei malati” (p. 392, ibid.).

Ma non lasciamoci distrarre: la civiltà del flusso di dati ha bisogno di rappresentare un’immagine del mondo attraverso algoritmi, come fanno i pipistrelli. E quel momento non è ancora arrivato.

Dove siamo ora? In una transizione violenta e acuta della nostra civiltà, se dovessimo usare ciò che dice Karl Marx ne Il Capitale, si tratta di una vera e propria rivoluzione dei valori, in cui il lavoro socialmente medio sta cambiando e gli algoritmi accelerano la riduzione di questo lavoro medio.

Questa transizione ci riserverà molte sorprese. Qualche mese fa, quando due autocrati, Putin e Xi Jinping, si stavano separando, entrambi concordavano sul fatto che i prossimi cento anni avrebbero portato molti cambiamenti. Forse rifletteranno sui loro sistemi e crederanno di essere pronti.

Ma sono pronti… a scomparire.